纪检监察报：富民之要，在于节俭-新闻联播

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原题目：富民之要 在于节俭 “治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。”无论国度倒退到什么程度，无论人民糊口改进到什么田地，艰苦斗争、勤俭节约的传家宝永远都不能丢。 《荀子·富国》中提到“足国之道，节用裕民而善臧别的”，《墨子·辞过》有云“俭节则昌，淫佚则亡”……翻阅先秦诸子文籍中，类似阐述无比稀有。崇俭戒奢是中华民族的传统美德，更是安邦富民的政治聪明。 其中情理，昔人阐述得可谓清晰透彻：“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”意思是说，节俭就会有节制，有节制则百善城市鼓起来；侈靡就会大肆，大肆则百恶城市迸收返来。对付一家而言，“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”；对付一国而言，也是“常以俭得之，以奢失之”。故《群书治要·政要论》点出：“历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于侈靡。”唐代诗人李商隐更是道落发国兴衰的警世恒言：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。” 欲知小道，必先知史。历史上“俭昌奢亡”的教训举不胜举，此中北宋兴亡即是正反两面的例证。北宋之兴，靠的是“勤俭兴邦”的定规；北宋之亡，则是基于“侈靡亡国”之铁律。作为开国之君的宋太祖从五代乱世走来，深知“逸豫亡身、忧劳兴国”的情理，“躬履俭约”治天下，首创了“简朴之世”。但到宋徽宗时，重用蔡京、童贯、高俅等奸佞之臣主持朝政，大举搜刮民财，奢靡之风弥漫朝野，最后落得国破家亡，足见“侈靡之费，甚于天灾”，其教训值得记